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2006年10月06日
活動 報導 ● 「公娼精神，永不妥協」950823官姐追思會
★有音樂請打開喇叭★
這是於官姐四七的當日，8/29追思會當天，由義工小芬製作的影像。
只唸到小學的官姐，不會用漂亮輪轉的知識份子詞彙，說話有時會吃螺絲，
仍然鼓起勇氣拿著麥克風、站上宣傳車，九年來，一場接著一場，每役必履。
總站在妓運抗爭最前線的官姐，誠實的草根語言句句搓破偽善的性道德觀念、
直指階級的不平等：『今天是你父母不知道留了多少財產給你，
你今天才可以受到高等教育，坐在冷氣底下一個月領幾十萬，
不知道外頭小老百姓的甘苦，外面艱苦的人很多！
今天我老爸如果有能力栽培我，我說不定官做得比你還大…』
遊行前夕，三八妖嬌的官姐一扭一扭香氣撲鼻的走到日日春，
拎著幾雙自己珍藏、但其實俗俗歹歹的皮鞋向義工炫耀，
『不要小看，這是小牛皮的喔，來！阿妹仔！借給你去遊行裡扮辣妹，
一定要穿，不可以忘記喔！』。
深更半夜，體貼的官姐帶來一大包點心慰勞多日熬夜的工作人員，
給予遠來支援工作的義工朋友們暖暖的擁抱，『你們來，我就很高興了～真的～』
並親暱的捏著大家的腰間、大腿。
錄音間裡，調皮天真的官姐模仿各式各樣嫖客言行，逗樂眾人。
（請聽官姐生前錄製的podcasting：http://show.coswas.org/）
官姐是啟蒙者，她引領我們走近娼館，讓我們遇見底層女性，知道了底層社會的生存處境。
官姐是先行者，她先我們一步挺身而出，以底層人民的身份，
尖銳挑戰顢頇貪腐的統治階級。
我們要提問、要尋思，『性工作地下化』是怎樣沈重綑綁的結構，
讓這樣一個堅毅大度、三八嬌憨的官姐，選擇將身軀沉落濤間岩底﹖
燭火在深夜裡一蕊傳過一蕊，官姐帶著她枯萎的一蕊夢想墜下崖邊。
走在她身後的我們，一步一步，還要接續，朝向『性工作合法』的理想前去。
（請參見苦勞網記者團用心照的追思會照片http://www.flickr.com/photos/coolloud/228403171/）
由 coswas 發表於 2006年10月06日 23:46
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已有迴響
公娼精神，永不妥協
同志仍需努力
由 歐格 發表於 2006年10月06日 23:48
雖人在國外 無法參與 但這影片令我有不少想法的....
由 pangyen 發表於 2006年10月06日 23:48
不了解台灣為何如此不文明
文明國家例如德國 早就將性從業者合法化
列入普通勞工階級
享有勞保 退休金等福利制度
對人性的尊重與人人平等 不是都列在憲法裡面嗎?
筱雲寄自慕尼黑
由 小雲 發表於 2006年10月06日 23:49
我隱約還記得，我當年對公娼事件的想法。我當時覺得奇怪，陳水扁為何去找這一小群人麻煩？後來，我不太留意社運界的新聞，偶偶看到，也只是個旁觀者。這次看到官秀琴女士投海身亡的消息，才讓我突然覺得沈痛。雖然自殺已經不是社會異聞了，卻讓我重新拾起這幾年來我幾乎不太想的一些問題。
以下是一些零散的意見，僅供參考。
我曾經有個感覺，關於性工作的一些活動似乎透露出「看似」對立的兩個訊息。其中一方是講述台灣公娼位於社會底層的「悲苦」。但另外一方，卻援引國外的例子，也許是日本、泰國、荷蘭和北歐，說明性工作的「快樂」，更別提有些運動者非常基（激）進的主張了。我自然了解，這兩者不見得有真正的對立，我也能了解援引國外例子的用心。我無意討論有關性態度、性觀念，這已經有太多爭議。我只是猜測，有些人——不一定少數人，可能會覺得困惑，究竟哪一個才是訴求的重點？（請不要給我一個天真的口號：脫離悲情，走向快樂。）
甚至，或許有人會認為：「既然你那麼快樂，那干我什麼事？我自己工作都不快樂了。」我相信這絕非當初策劃這些活動的本意。但我們其實很難去預設別人會用什麼方式來解讀。由於性工作不只涉及到性觀念，同時也涉及到工作和社會的層面，因此對有些人來說，性工作的除罪化、合法化、甚至制度化，跟他的性觀念的聯繫不見得很強，說不定和他對自己的工作與人生、上班賺錢、資本主義和社會的想法更有關係。
因此在說服的方式，我隱約感覺到似乎有不同的路線。其中一種我比較常注意到的就是從性觀念、性態度來下手。我同意這是性別教育很重要的一點，但我覺得這部分恐怕是最困難、複雜的部分，甚至很個人的成份。我甚至不清楚，台灣人的性觀念究竟是什麼？台灣可以有檳榔西施，但日本卻沒有。台灣男人看日本AV女優的心情，難道和日本男人一樣？難道要人們去羨慕泰國、日本的性別文化？更別提這種抽離其社會脈絡的性別文化，又掩蓋了多少東西？如果民主政治或自由主義在台灣的發展都如此曲折困頓，難道人權、女性主義、性別運動就會走得比較順利？（而且，如果道德與民主制度有關，那麼人的「性道德」或「道德感」絕對不是被「有些人」拿來作為性的對立面、加以譏嘲的對象。）
我在連署之前，也重新問自己的想法到底如何。我發覺性觀念這部分容或有異同和疑惑，但有一點卻毫無疑問，我於是重新再讀一次彭渰雯和陳美華的文章，文章告訴我這是個社會問題，不只是台北的公娼問題。而且在可預見的未來，加入地下化性產業的性工作者，恐怕還會繼續增加。我很好奇的是，從性別、性觀念的角度，能夠為這個運動擴大多少的基盤？如果有限，姑且擱置，從社會問題的角度是否能爭取到更多的支持者？
最後，我有幾個想法。
一， 前公娼館是否有打算、有可能以歷史建築的方式保留下來？成立為文化館？
二，我覺得「官姐」當然是個富於感情的稱呼，卻不如她的名字「官秀琴」響亮有力。如何設法讓這個名字成為無法被抹滅、無法被忘記的共同記憶？除了「阿扁下台」、「馬英九無能」這種口號，我反而更說想：「陳水扁，你還記得官秀琴嗎？」「馬英九，你忘記官秀琴了嗎？」
三，這不只是媒體的時代，也是名人的時代。無奈的是，名人代言發聲的效果，是否比人數、衝突更有用？
由 走了 發表於 2006年10月06日 23:50
官姊好走！
由 佳臻 發表於 2006年10月06日 23:50
說真的
一開始是因為學校的辯論比賽而開始查詢公娼這些資料
意外中看到官姐的事情
說真的
看到報導我真的只有一種很難過的心情
也不知道為什麼
剛剛看完影片
有種深深的沉痛感
為啥麼政府沒有辦法了解這一切
外國都有了紅燈區
為何台灣不能有？！
由 小咪 發表於 2006年10月06日 23:51
>之前在電視看過這一則報導,感動之餘更加佩服對於政府的打壓,官姐好像在淹淹一息的行業理做最後一口氣的抗爭,就像他所說的出生在社會低層也不是能決定的,糊口飯吃有什麼不對:而站在門外的我們卻怎樣也不能理解這樣的心酸與悲情.
這個行業是本性,自古以來無法抹滅掉的,甚至於男妓也是相同,政府沒有能力提出如何規劃出相關規劃,
一在位,不管青紅皂白變完全廢止,卻隱生更多的問題,之前有公娼可以在同一個地區統一管理,把公娼廢除掉後,四處流竄,避免警察查緝,許多店面更是換湯不換藥,甚至更多的外籍的假結婚真賣淫,外籍傭兵更是一堆,則政府的態度是睜一隻眼閉一隻眼,相對這樣的政策好像是自打嘴吧,把事情稿的更加複雜.
記得在一篇外國的科學研究,是研究猩猩的報告,
猩猩在無法找到對象的時候交配會自己用嘴巴打手槍,這樣的行為跟人類一樣,根據報告說每天這樣對於性情會比較溫詢,而不會充滿暴力之氣,人何況不是如此,這個社會上並不是每個人都可以找到女朋友,那些獨自過活的人難道沒有需求嗎?這樣的需求沒有發洩管道,是不是又對社會帶來了更多的社會問題?
連先進國家都不敢廢止的行業,為什麼台灣敢,希望如標題公娼精神,永不妥協,寄予力爭下去讓這不死的行業,有一天繼續的合法話.
由 vic 發表於 2007年11月15日 22:11